一、功能的必要性：

以人为本，功能第一的思想体现在李渔的一切造物设计活动中，哪怕是细微之处。譬如，在论及窗户和栏杆设计时，李渔认为：“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义；具首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙。”总括制作窗权和栏杆的要点：稳固实用第一，不宜过分注重雕琢巧样，宜简单不宜繁杂，宜自然不宜雕琢。

二、房屋尺度设计与事物的比例关系： 

在比例尺度上，李渔认为“夫房舍与人，欲其相称”，提出了房屋的尺度应该遵循“以人为本”的原则，而不应该以人的富贵贫贱来划分。

此外，李渔提出“吾愿显者之居，勿太高广。夫房舍与人，欲其相称”，他认为，居室空间应考虑人与空间的体量关系，房居尺度高低重要的是与人协调，明确指出了房舍高大反衬人的矮小，面积宽大反衬人体的瘦弱。“及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾。”“堂高数仞，榱题数尺，壮则壮矣，然宜于夏而不宜于冬”又从个体感受谈及了设计中的尺度需因地、因需定制的必要，如果空间比例不协调，即便装饰得再富丽堂皇也是徒劳。

《书房壁》中，李渔点出“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好为是沾沾者。门户窗棂之必须油漆，蔽风雨也；厅柱榱楹之必须油漆，防点污也。若夫书房之内，人迹罕至，陰雨弗浸，无此二患而亦蹈此辙，是无刻不在桐腥漆气之中，何不并漆其身而为厉乎？”恰当的举例说明装饰务实的必要性，迫环境之难，需要油与漆粉饰，无奈当用之。若可用可不用而用之，必然是破坏了自然的和谐性。

三、装饰设计的务实与创新：

对于装饰设计，李渔认为“有其质乃发其文”是第一原则，而后是精细和雅致，最后才是新巧。

四、装饰设计的表现手法：

1、因地制宜，师法自然：

李渔说自己有两绝技“一则辨审音乐，一则置造园亭。”其中“一则创造园亭，因地制宜，不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁”，主张师法自然的和谐之美。

3、慎用，精用，用留白：

   李渔谈到书房的装饰时，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”他提出“天下万物，以少为贵。步幛非不佳，所贵在偶尔一见，若王恺之四十里，石崇之五十里，则是一日中哄市，锦绣罗列之肆廛而已矣。看到繁缛处，有不生厌倦者哉？” 满墙的壁画并不是不好，但是贵在偶尔看到，若过于堆积，又与集市有何区别？自是让人生厌。所以装饰设计中， 适当留白乃是一高手法。

五、以人为本，达到人与自然的和谐目标：

《闲情偶寄》中李渔提到：“是从陈腐中变出。由此推之，则旧式可化为新者，不知凡几。”这才是设计造物的最高境界。同时，李渔的很多思想在现在仍然是什么设计时的主要关注点。“以人为本”、“简约设计”、“绿色设计”的理念在《闲情偶寄》中都有所对应的叙述。例如:《甃地》篇中“且砖可挪移，而甃成之土不可挪移，日后改迁，遂成弃物，是又不宜用也。”体现了绿色设计的理念；“凡予所言，皆属价廉工省之事，即有所费，亦不及雕镂粉藻之百一。”体现了经济美观设计的提倡；“我有重裘，而彼难挟纩故也。”体现了以人为本的设计理念。

六、驾驭真正的设计情怀：

从现代设计的观点看，李渔的设计理念是朴素自然且有高度的。李渔在他的设计中能始终把握住“以人为本”的根本宗旨，追求人－物－社会－自然之间和谐的设计目标，并在有限的物质和技术手段条件下将功能与形式完美的结合，开拓创新，勇于实践，发挥了设计者的最高智慧。

这也正是一个优秀的设计师所应该具有的设计情怀和职业品质。

今天的世界日新月异，中西交融，西方国家设计之路上的成败经验和先进理念使我们受益匪浅。另一方面也应该看到在追随西方国家脚步的同时，我们出现了盲目跟风的现象，其本质是设计植根民族的缺失所造成的。