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吴沉凌
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幽会兰亭——会所案例

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业主对中国传统文化情有独衷,初次沟通便展示了平时收集的有关中式格调的装修图片,美好的愿望让设计有了大致的方向。结合建筑结构层高的优势和业主对自然纯朴、休闲放松并且渗透些许文人气质的基本需求,设计师的脑海里忽然浮现天下第一行书‘兰亭集序’的意境。这样的提议得到业主的赞许。
 在近350平方的空间里业主只计划7-8个人办公,而且内部人员和来访者多以喝茶聊天的方式谈工作、谈业务,于是一楼基本以喝茶休闲的氛围呈现出‘兰亭集序’的第一感知。拆除原来一进门就是楼梯的唐突,移到最靠里的深远处,并且分散了8步楼梯步高至进户玄关。这样便形成了3个大小不一的平台:第一个平台最大,是喝茶区;第二个平台是个过渡、也是焦点,于是营造成类似亭子的造景区;第三个平台到原地面差不多有1.4米高,正适合安排卫生间、储藏室区域。这样拾阶而上,步移景迁,大有登山穿林之体验。暗合‘此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右’之意境。
 二楼主要是行政办公功能。围绕通透敞亮、大气舒适的目标,对原结构也做了不小的改造。半敞开的会议室和裸露的结构柱结合成亭子状与一楼造景亭子相呼应,也自然是二楼的视觉、功能中心。围绕周遍的各功能区都以通透的玻璃分隔,并且加强隔断柱、门框柱的疏密性,意义在于与一楼的‘茂林修竹’相切合。
 综观整体。一楼重意境渲染,温暖而幽深;二楼重功能合理,舒适而安详。各有偏重又相互渗透。同为一室共事,又何尝不是呢!既有分工也有合作。‘群贤毕至,少长咸集。畅叙幽情。’是一个多么美好的愿憬。
 附兰亭集序原文如下:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。
引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
地区: 江苏 无锡市
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业主对中国传统文化情有独衷,初次沟通便展示了平时收集的有关中式格调的装修图片,美好的愿望让设计有了大致的方向。结合建筑结构层高的优势和业主对自然纯朴、休闲放松并且渗透些许文人气质的基本需求,设计师的脑海里忽然浮现天下第一行书‘兰亭集序’的意境。这样的提议得到业主的赞许。 在近350平方的空间里业主只计划7-8个人办公,而且内部人员和来访者多以喝茶聊天的方式谈工作、谈业务,于是一楼基本以喝茶休闲的氛围呈现出‘兰亭集序’的第一感知。拆除原来一进门就是楼梯的唐突,移到最靠里的深远处,并且分散了8步楼梯步高至进户玄关。这样便形成了3个大小不一的平台:第一个平台最大,是喝茶区;第二个平台是个过渡、也是焦点,于是营造成类似亭子的造景区;第三个平台到原地面差不多有1.4米高,正适合安排卫生间、储藏室区域。这样拾阶而上,步移景迁,大有登山穿林之体验。暗合‘此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右’之意境。 二楼主要是行政办公功能。围绕通透敞亮、大气舒适的目标,对原结构也做了不小的改造。半敞开的会议室和裸露的结构柱结合成亭子状与一楼造景亭子相呼应,也自然是二楼的视觉、功能中心。围绕周遍的各功能区都以通透的玻璃分隔,并且加强隔断柱、门框柱的疏密性,意义在于与一楼的‘茂林修竹’相切合。 综观整体。一楼重意境渲染,温暖而幽深;二楼重功能合理,舒适而安详。各有偏重又相互渗透。同为一室共事,又何尝不是呢!既有分工也有合作。‘群贤毕至,少长咸集。畅叙幽情。’是一个多么美好的愿憬。 附兰亭集序原文如下: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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业主对中国传统文化情有独衷,初次沟通便展示了平时收集的有关中式格调的装修图片,美好的愿望让设计有了大致的方向。结合建筑结构层高的优势和业主对自然纯朴、休闲放松并且渗透些许文人气质的基本需求,设计师的脑海里忽然浮现天下第一行书‘兰亭集序’的意境。这样的提议得到业主的赞许。 在近350平方的空间里业主只计划7-8个人办公,而且内部人员和来访者多以喝茶聊天的方式谈工作、谈业务,于是一楼基本以喝茶休闲的氛围呈现出‘兰亭集序’的第一感知。拆除原来一进门就是楼梯的唐突,移到最靠里的深远处,并且分散了8步楼梯步高至进户玄关。这样便形成了3个大小不一的平台:第一个平台最大,是喝茶区;第二个平台是个过渡、也是焦点,于是营造成类似亭子的造景区;第三个平台到原地面差不多有1.4米高,正适合安排卫生间、储藏室区域。这样拾阶而上,步移景迁,大有登山穿林之体验。暗合‘此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右’之意境。 二楼主要是行政办公功能。围绕通透敞亮、大气舒适的目标,对原结构也做了不小的改造。半敞开的会议室和裸露的结构柱结合成亭子状与一楼造景亭子相呼应,也自然是二楼的视觉、功能中心。围绕周遍的各功能区都以通透的玻璃分隔,并且加强隔断柱、门框柱的疏密性,意义在于与一楼的‘茂林修竹’相切合。 综观整体。一楼重意境渲染,温暖而幽深;二楼重功能合理,舒适而安详。各有偏重又相互渗透。同为一室共事,又何尝不是呢!既有分工也有合作。‘群贤毕至,少长咸集。畅叙幽情。’是一个多么美好的愿憬。 附兰亭集序原文如下: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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业主对中国传统文化情有独衷,初次沟通便展示了平时收集的有关中式格调的装修图片,美好的愿望让设计有了大致的方向。结合建筑结构层高的优势和业主对自然纯朴、休闲放松并且渗透些许文人气质的基本需求,设计师的脑海里忽然浮现天下第一行书‘兰亭集序’的意境。这样的提议得到业主的赞许。 在近350平方的空间里业主只计划7-8个人办公,而且内部人员和来访者多以喝茶聊天的方式谈工作、谈业务,于是一楼基本以喝茶休闲的氛围呈现出‘兰亭集序’的第一感知。拆除原来一进门就是楼梯的唐突,移到最靠里的深远处,并且分散了8步楼梯步高至进户玄关。这样便形成了3个大小不一的平台:第一个平台最大,是喝茶区;第二个平台是个过渡、也是焦点,于是营造成类似亭子的造景区;第三个平台到原地面差不多有1.4米高,正适合安排卫生间、储藏室区域。这样拾阶而上,步移景迁,大有登山穿林之体验。暗合‘此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右’之意境。 二楼主要是行政办公功能。围绕通透敞亮、大气舒适的目标,对原结构也做了不小的改造。半敞开的会议室和裸露的结构柱结合成亭子状与一楼造景亭子相呼应,也自然是二楼的视觉、功能中心。围绕周遍的各功能区都以通透的玻璃分隔,并且加强隔断柱、门框柱的疏密性,意义在于与一楼的‘茂林修竹’相切合。 综观整体。一楼重意境渲染,温暖而幽深;二楼重功能合理,舒适而安详。各有偏重又相互渗透。同为一室共事,又何尝不是呢!既有分工也有合作。‘群贤毕至,少长咸集。畅叙幽情。’是一个多么美好的愿憬。 附兰亭集序原文如下: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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