《闲云野鹤》
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做为设计师,每天给客户设计不同风格的房子,自己的房子设计成什么样子,我思考良久.
在互联网时代设计师普遍焦躁,比较少静下心来思考方案,我自己的家希望做到“简洁”“身安”“心安”,但这种感觉很难描绘,所以引用了明•陈继儒《太平清话》比较贴近我的想法。《太平清话》东方文化中的通灵时间:凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花、对画、礼佛、偿酒、看山、临帖、刻竹、喂鹤……以现代中式的风格展示现代士大夫阶层的闲逸生活场景。
在互联网时代设计师普遍焦躁,比较少静下心来思考方案,我自己的家希望做到“简洁”“身安”“心安”,但这种感觉很难描绘,所以引用了明•陈继儒《太平清话》比较贴近我的想法。《太平清话》东方文化中的通灵时间:凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花、对画、礼佛、偿酒、看山、临帖、刻竹、喂鹤……以现代中式的风格展示现代士大夫阶层的闲逸生活场景。
地区: 广东 深圳市
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门厅
鹤在道教中,是长寿的象征,因此有仙鹤的说法,而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能...
这是宋徽宗《六鹤图》,收藏在日本
门厅
在中国古代文学和绘画中有个人画鹤最有名,那就是赵佶,即宋徽宗,宋朝第八位皇帝。赵佶在位26年,赵佶善书画。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”,热爱画花鸟画自成“院体”。这是他的"瑞鹤图"
历史评价宋徽宗是失败的皇帝,被后世评为“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!但在他位时侧重文学出了很多书画家,给中国留下不少艺术财富,如《清明上河图》等。
客厅
一开始也没想做太中式,希望现代一点,但又要把我想要的韵味表现出来,好吧那就新中式,
客厅间距太宰,本不应做太多的柜子,但我有两个小孩,单玩具就好几箱,还是做柜子把它收起来,要不客厅一地都是玩具,所以把电视背景墙做了满墙的柜子,柜子中间留出够挂电视机就行,这样视点距离不变,多了好多储藏空间,餐厅与走道之间有一堵墙,把墙打掉,利用墙厚空间加上餐厅一点空间,做了一个650MM的柜子,侧面放冰箱,靠走道面放行李箱,好都设计师给别人家设计的时候会忽视掉,等搬进来住的时候行李箱没地方放。
客厅
客厅的沙发也是定制的,主沙发2700mmx650mm,这个尺寸也是电梯刚好能拿上来,由于客厅的间距不是太宽,所以沙发的进深做650,不过也符合中式文化里坐有坐像,站有站像。
这个沙发也和传统的沙发不一样,我要求像军队里叠的被子一样,像个豆腐块,
餐厅
溪花与禅意,相对亦忘言。【唐】刘长卿
The river flower and Zen are relatively forgotten. [Tang] Liu Changqing
诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一
客厅
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界。
客厅
竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。
写作者与赵莒在翠竹下之下举行茶宴,一道饮紫笋茶,并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后,已浑然忘我,自我感觉脱离尘世,红尘杂念全无,一心清静了无痕。俗念虽全消,茶兴却更浓,直到夕阳西下才尽兴而散。
诗里描绘的是一幅雅境啜茗图,除了令人神往的竹林外,诗人还以蝉为意象,使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。蝉与竹一样是古人用以象征峻洁高志的意象之一,蝉与竹、松等自然之物构成的自然意境是许多文人穷其一生追求的目标,人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土,舍弃一切尘世的浮华,与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴,求得心灵的净化与升华。
客厅
焚香,是一件雅致的事情,非雅者不能体会其中妙处。上至帝王之家,下到山野夫子,有品位之人,都对焚香痴迷之极。书画之家,净手焚香,饱蘸浓墨,笔走龙蛇,一气呵成。
《梦梁录》云:“焚香点茶、挂画插花,四般闲事,不适累家。”整日奔波于尘世旅途,不免太过于无趣,在清闲时候,沏茶细品,焚香闻道,挂画插花,虽然都是些简单之事,却充满美感
卧室
汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
道人庭宇静,苔色连深竹。
日出雾露余,青松如膏沐。
澹然离言说,悟悦心自足。
此诗写出晨读禅经的情景和感受,曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情,抒发了诗人的哲学见解。前半部写诗人到禅院读经,指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情,而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处,但如何修养本性,却难以精熟。然而,他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。全诗描写了习禅的心境,以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。